婚姻制度多元制－－婚姻實行分類 @ 蘿拉

马克思在一百多年前，预言共产主义时代婚姻家庭将必然解体，它既是共产主义社会到来的结果反映，也是前提条件。人类之所以有婚姻家庭，是因为人们的自私心理，当然这也是人类心理在未完全进化前的人性体现，也就是说，自私并非应去遣责的东西，而是应该是通过成长而逐步的、自然的去舍弃的东西。凡是在制度上、法律上，强迫人们放下自私，提前进入共产主义，违反了社会的发展历史规律，那么将必然失败。但是人类进化到共产主义时代的历史潮流，也无可阻挡，但只不过时期应该较漫长。

       那么曾经在历史上为人类发展做出过贡献，但一阶段以后将成为阻碍历史发展的绊脚石的婚姻和家庭制度，也不是一下子会瓦解的。它需要一个有效的，高效的中转站，笔者在此提出的婚姻制度多元化，相信会是一个较理想的中转站。当然所谓的中转站并非只能有一个。

     这个制度可以概括为多元制，所谓多元制，是指婚姻实行分类制，实行A、B、C等几类证，如同驾照一样。

      1、双方共同自愿坚持伴侣“忠贞”制，不得与异性有性交往的，为严格的一夫一妻制的，领取A1证。
      2、双方共同自愿坚持伴侣“诚实”制，可以与异性有性交往，但不得隐瞒、欺骗对方的，为开放的一夫一妻制，领取A2证。
      3、愿意一夫多妻制的或一妻多夫制的，领取B1、B2证。
      4、愿意多夫多妻制的，领取C证。
      5、不愿受婚姻制度束缚，但又非“独身主义”的，希望可以随时自由结合的，领取D证。
      6、远离性爱，不近异性的，这样的人虽然极少，但也应尊重他（她）们的人生选择，可以发放E证。

       这样的制度充分尊重了每个人的选择，非常人性化。在领证前，就选好自己的人生定向，可以让同类者充分获得物以类聚，人以群分的便利，避免价值观冲突以婚姻过程中造成的不幸。

      但在具体运作上，应注意以下几点：

      1、最大前提是无论自己选择是哪一种，都应采取自愿原则。比如不得强求一个愿意一夫一妻制的女人，去实行一夫多妻制。

      2、D证和E证只是一种象征，一种声明，可以不实际发放证书。但应给予该类人士同等权利和自由。

      3、为维护家庭相对稳定，多夫多妻制限于6人之内。也就是有两夫两妻、三夫三妻等两种选择。

      4、选择了某种取向后，既等于与另一方或另几方签定了合同，如果合同难以维持，则首先违约者负主要责任，要给予对方或另几方合理的赔偿。比如某个签定一夫一妻制合的丈夫，想把家庭改成一夫多妻制，但妻子不允许，他则想离婚另行组织这样的家庭，那么需要给妻子合理的赔偿。孩子的抚养费用应由有过错一方主要承担。

      5、无论哪种婚姻制度，都应给予充分的离婚自由。即使在多夫多妻的家庭，也要充分体现自愿原则，而不是少数服从多数的“民主原则”。

     引申：

      当“民主”妨碍个人“自由”的时候，要以自由原则为先。但自由原则有一个最重要的前提，就是任何一个人，没有妨碍他人“自由”的自由。在此前提下，本着自由组合的原则，可以充分享受个人的，或某一类人的自由，采取进出、来去自愿。
       当然这种制度，在现行的中国，还是有些超前了，不过可以做为一种理论上的探讨。或许在不超过100年的时间内，随着世界的多元化发展，这种制度在我们子孙后代身上得以实现的可能将逐渐显现。也欢迎感兴趣的朋友们，一同把它完善。为共产主义的实现，在人文、人性文化方面，尽一臂之力。

       这里需要一种精神，就如李银河老师多次向两会提交同性恋合法化的建议，而不予采纳，但她即使在明知无望的前提下，年年坚持。只要一种理论是符合人性化，符合历史规律的，迟早会被大众接受，那么婚姻制度多元化，在某个将来提上立法讨论也不是不可能的，即使被一而再，再而三的否决，但至少说明，某种事情是可以拿出来讨论的，而不是只能批判或搁置的。